BTS Goes to Campus: Dari "Namjooning" Stanford ke Universitas Kehidupan
Oleh Kolier L. Haryanto, Pendiri Peace Café
ORBITINDONESIA.COM - Terdapat hal yang menarik dari Stanford University. Universitas yang dikenal sebagai salah satu pusat pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dunia ini menawarkan mata kuliah yang terinspirasi oleh BTS, grup musik asal Korea Selatan. Mata kuliah tersebut berjudul "Namjooning, and Other Well-Being Inspiration from BTS" (PSYC 65N).
Sekilas, hal ini terdengar tidak lazim. Apa hubungan BTS dengan pendidikan tinggi? Bukankah universitas seharusnya fokus mengajarkan sains, teknologi, ekonomi, hukum, dan berbagai disiplin ilmu lain yang menjadi fondasi masa depan? Namun, justru di sanalah letak daya tariknya.
Mata kuliah berbobot tiga unit sks untuk mahasiswa tahun pertama ini menggunakan sosok Kim Namjoon atau RM, pemimpin BTS, sebagai pintu masuk untuk membahas kesehatan mental, kesejahteraan, kreativitas, seni, sastra, pola tidur, kecemasan, kesadaran diri, dan kualitas hidup manusia (Stanford University, 2026).
Istilah Namjooning sendiri dikenal di kalangan penggemar BTS sebagai aktivitas memperlambat ritme kehidupan: berjalan-jalan, menikmati alam, mengunjungi museum, membaca buku, mengamati karya seni, menulis, dan melakukan refleksi. Namun, Stanford tidak berhenti pada romantisme gaya hidup tersebut. Mahasiswa diajak menguji berbagai persoalan dengan pendekatan ilmiah: berapa lama sebenarnya manusia membutuhkan tidur? Apakah semua jenis tidur memberikan manfaat yang sama? Bagaimana kecemasan memengaruhi kreativitas? Serta, apa hubungan antara seni, olahraga, nutrisi, dan kesehatan mental?
Mahasiswa membaca karya sastra dan jurnal ilmiah, menganalisis seni, menyimak video, membuat presentasi, menulis, serta mengerjakan proyek akhir yang terinspirasi oleh album solo RM, Indigo (Stanford University, 2026; The Korea Herald, 2026). Dengan kata lain, BTS bukan menjadi kurikulum itu sendiri, melainkan pintu masuk menuju pembelajaran tentang manusia.
Pertanyaan yang kemudian muncul adalah: jika Stanford berani membawa kehidupan ke dalam ruang kuliah melalui budaya populer, mengapa perguruan tinggi di Indonesia masih sering terjebak dalam rutinitas pengajaran yang terlalu berorientasi pada sekadar penyelesaian kurikulum?
Saat Kampus Terlalu Sibuk Mengajar
Pendidikan tinggi di Indonesia sesungguhnya tidak kekurangan regulasi, kurikulum, maupun konsep pembaruan. Kita mengenal student-centered learning, outcome-based education, pembelajaran berbasis proyek, pembelajaran berbasis masalah, dan berbagai pendekatan pedagogis modern lainnya. Peraturan Menteri Pendidikan Tinggi, Sains, dan Teknologi (Permendiktisaintek) Nomor 39 Tahun 2025 tentang Penjaminan Mutu Pendidikan Tinggi bahkan menekankan proses pembelajaran yang menyenangkan, inklusif, kolaboratif, kreatif, dan efektif, sekaligus memperhatikan keamanan, kenyamanan, serta kesejahteraan sivitas akademika. Artinya, persoalannya bukan semata-mata terletak pada ketiadaan kebijakan.
Pertanyaan yang lebih penting adalah: sejauh mana semangat tersebut benar-benar hadir dalam pengalaman belajar mahasiswa?
Kita masih perlu mengkritisi pola pengajaran yang terlalu bertumpu pada dosen, buku teks, presentasi, hafalan, tugas administratif, dan ujian. Mahasiswa sering kali lebih sibuk mengejar nilai daripada memahami persoalan. Mereka belajar sekadar untuk menyelesaikan SKS, memperoleh indeks prestasi, memenuhi persyaratan kelulusan, dan mendapatkan ijazah. Semua itu memang diperlukan. Namun, pendidikan tinggi seharusnya tidak berhenti sampai di sana.
Mahasiswa ekonomi mungkin sangat memahami teori pertumbuhan, tetapi belum tentu pernah berdialog langsung dengan petani yang menghadapi persoalan harga pupuk dan ketidakpastian pasar. Mahasiswa hukum mungkin hafal berbagai peraturan, tetapi belum tentu memahami bagaimana ketidakadilan bekerja dalam kehidupan masyarakat kecil. Mahasiswa teknik mungkin mampu merancang teknologi, tetapi belum tentu pernah mendengarkan kebutuhan masyarakat yang akan menggunakan hasil rancangannya.
Di sinilah kita perlu membedakan antara sekadar menguasai pengetahuan dan benar-benar memahami kehidupan. Individu yang berpendidikan tinggi seharusnya tidak hanya mampu menjawab pertanyaan akademis, tetapi juga memiliki kepekaan untuk mengenali persoalan kemanusiaan.
Kompetensi Saja Tidak Cukup
Selama ini, keberhasilan perguruan tinggi sering diukur melalui kompetensi lulusan, produktivitas penelitian, publikasi ilmiah, akreditasi, pemeringkatan, dan tingkat penyerapan tenaga kerja.
Indikator-indikator tersebut memang penting. Namun, apakah semuanya cukup untuk menggambarkan kualitas pendidikan secara utuh?
Lulusan yang kompeten belum tentu memiliki empati. Orang yang cerdas belum tentu bijaksana. Seseorang yang memiliki kemampuan profesional belum tentu mampu bekerja sama dengan orang yang berbeda pandangan.
Laporan OECD berjudul Social and Emotional Skills for Better Lives (2024) memberikan perspektif menarik. Berdasarkan survei keterampilan sosial dan emosional di berbagai negara dan wilayah, termasuk Kudus, Indonesia, OECD menemukan adanya hubungan antara keterampilan seperti ketekunan, pengendalian emosi, rasa ingin tahu, kreativitas, empati, dan kepercayaan dengan berbagai capaian kehidupan, termasuk keberhasilan akademik dan kepuasan hidup.
Hal ini menunjukkan bahwa pendidikan tidak cukup hanya dengan mengembangkan kemampuan kognitif. Manusia juga membutuhkan kemampuan untuk mengelola emosi, membangun relasi, memahami orang lain, dan menghadapi tekanan kehidupan.
UNESCO, melalui publikasi Transforming Higher Education: Global Collaboration on Visioning and Action (2026), juga menekankan perlunya pendidikan tinggi yang berpusat pada manusia (human-centered), mendorong pemikiran kritis dan kreativitas, memperkuat solidaritas, serta menjawab persoalan keberlanjutan dan ketimpangan.
Dengan demikian, gagasan Stanford ini sebenarnya bukan merupakan fenomena yang berdiri sendiri. Ia berada dalam arus pemikiran global tentang perlunya mengembalikan orientasi pendidikan kepada manusia dan masyarakat.
Belajar dari Stanford, Bukan Meniru Stanford
Indonesia tidak harus meniru Stanford secara membabi buta. Kita memiliki karakter sosial, budaya, sejarah, dan persoalan pembangunan yang berbeda.
Justru, Indonesia memiliki kekayaan sumber pembelajaran yang luar biasa: kehidupan desa, gotong royong, pasar tradisional, pertanian, kelautan, seni, keberagaman budaya, serta berbagai pengalaman masyarakat dalam menghadapi perubahan. Mengapa semua kekayaan itu belum menjadi bagian yang lebih nyata dari pendidikan tinggi?
Bayangkan jika mahasiswa ekonomi belajar langsung bersama kelompok petani. Mahasiswa hukum mengamati persoalan akses keadilan di masyarakat. Mahasiswa teknologi merancang solusi bersama nelayan. Mahasiswa pendidikan mendampingi anak-anak di desa. Mahasiswa kesehatan mempelajari hubungan antara lingkungan, perilaku, dan kualitas hidup masyarakat. Di sanalah, teori bertemu dengan kenyataan.
Desa bukan sekadar objek penelitian, melainkan ruang belajar. Masyarakat bukan sekadar responden, melainkan mitra pengetahuan.
UNESCO, dalam kerangka Futures of Education, menekankan pentingnya pedagogi kerja sama dan solidaritas, kurikulum yang terhubung dengan persoalan kehidupan, serta pembelajaran yang berlangsung di berbagai ruang sosial, bukan hanya di lembaga pendidikan formal (UNESCO, 2021; UNESCO, 2026). Gagasan ini sangat relevan dengan kebutuhan Indonesia: menjadikan pendidikan tinggi sebagai bagian integral dari proses pembangunan masyarakat.
Tawaran Peace Café: Life-Based Learning
Berdasarkan fenomena Namjooning tersebut, Peace Café menawarkan sebuah gagasan: Life-Based Learning atau Pembelajaran Berbasis Kehidupan.
Ini bukan pengganti pendidikan disiplin ilmu, bukan pula sekadar penambahan mata kuliah motivasi. Ini adalah pendekatan pedagogis yang menghubungkan pengetahuan, pengalaman, refleksi, dan tanggung jawab sosial.
Terdapat lima inisiatif yang dapat dikembangkan:
Pertama, The Art of Living (Seni Hidup). Mahasiswa diajak memahami diri sendiri, membangun kesadaran diri, mengelola tekanan, menghargai perbedaan, membangun hubungan sosial, serta menemukan makna dan tanggung jawab dalam kehidupan. Ilmu psikologi, filsafat, seni, dan kesehatan dapat dipertemukan dalam pembelajaran lintas disiplin.
Kedua, Namjooning Indonesia. Bukan berarti meniru gaya hidup seorang bintang musik, melainkan mengembangkan kebiasaan membaca, berjalan, mengamati alam, mengunjungi ruang seni, menulis jurnal, dan melakukan refleksi. Di tengah kehidupan digital yang serba cepat, mahasiswa perlu belajar kembali untuk berhenti sejenak, mengamati, dan berpikir secara mendalam.
Ketiga, Desa sebagai Kampus. Mahasiswa tidak hanya belajar tentang masyarakat, tetapi belajar bersama masyarakat. Desa menjadi laboratorium pembangunan ekonomi, ketahanan pangan, teknologi tepat guna, pendidikan, lingkungan, dan pemberdayaan masyarakat.
Keempat, Creative Life Lab. Mahasiswa didorong untuk mengubah persoalan yang mereka temukan menjadi gagasan, inovasi, karya, atau solusi. Kreativitas tidak hanya dinilai dari kualitas presentasi, tetapi dari manfaat nyata yang dihasilkan.
Kelima, Peace Café Dialogue. Kampus membuka ruang dialog dengan petani, nelayan, buruh, seniman, pengusaha, birokrat, hakim, aktivis, dan berbagai kelompok masyarakat lainnya. Mahasiswa belajar mendengarkan pengalaman manusia yang tidak selalu tertulis dalam buku teks.
Kelima gagasan ini dapat diintegrasikan ke dalam kurikulum melalui pembelajaran lintas disiplin, proyek sosial, kegiatan kokurikuler, dan kemitraan dengan masyarakat. Dengan demikian, tidak perlu ada penambahan beban akademik secara berlebihan. Yang perlu diubah adalah cara kita memaknai pembelajaran itu sendiri.
Universitas Harus Hadir dalam Kehidupan
Perdebatan tentang Namjooning bukanlah perdebatan mengenai apakah budaya populer layak masuk ke kampus. Persoalan sesungguhnya adalah keberanian perguruan tinggi untuk memperluas definisi pengetahuan dan pembelajaran.
Kita memerlukan universitas yang menghasilkan dokter yang tidak hanya menguasai ilmu kedokteran, tetapi juga memahami penderitaan pasien; insinyur yang tidak hanya mampu membangun infrastruktur, tetapi juga memahami dampaknya terhadap lingkungan; ekonom yang tidak hanya menghitung pertumbuhan, tetapi juga memikirkan distribusi kesejahteraan; serta sarjana hukum yang tidak hanya menguasai peraturan, tetapi memiliki keberanian untuk memperjuangkan keadilan. Itulah manusia terdidik yang sesungguhnya dibutuhkan oleh Indonesia.
Mungkin Stanford mengingatkan kita melalui BTS bahwa pembelajaran dapat dimulai dari sesuatu yang dekat dengan kehidupan generasi muda. Namun, bagi Indonesia, pekerjaan rumahnya jauh lebih besar: membawa ilmu pengetahuan keluar dari ruang kuliah dan menghadirkannya di tengah persoalan masyarakat.
Peace Café ingin mengajukan satu pertanyaan mendasar kepada para pengelola perguruan tinggi: apakah kita sedang membangun kampus yang sekadar menghasilkan lulusan, atau universitas yang membentuk manusia dan ikut membangun peradaban?
Sebab, pendidikan tinggi tidak boleh hanya menjadi jalan untuk memperoleh gelar dan pekerjaan. Ia harus menjadi proses pembentukan manusia yang mampu berpikir, merasakan, bekerja, hidup bersama, dan bertanggung jawab terhadap masa depan.
Universitas tidak cukup hanya mengajarkan bagaimana manusia mencari kehidupan. Universitas juga harus mengajarkan bagaimana manusia menjalani kehidupan dan membuat kehidupan orang lain menjadi lebih baik.
Itulah makna yang ingin diperjuangkan oleh Peace Café melalui gagasan Universitas Kehidupan. ***
