Yesus vs. Odysseus: Perdebatan tentang ‘The Odyssey’ yang Selama ini Terabaikan
ORBITINDONESIA.COM - Jika Anda menyukai “The Odyssey” dan berharap dapat melihat spin-off dari film terpopuler musim panas ini, Dennis MacDonald memiliki kabar baik untuk Anda.
Sebuah remake dari puisi epik Homer telah ditulis. Bukalah Alkitab dan Anda dapat melihat bagaimana Homer, penyair buta dan penulis puisi epik kuno, juga telah membentuk beberapa kisah paling populer tentang Yesus di bagian-bagian utama Perjanjian Baru, katanya.
Film blockbuster Christopher Nolan telah memicu perdebatan tentang geopolitik, seorang wanita berkulit gelap sebagai Helen dari Troya dan seorang aktor transgender yang memerankan seorang prajurit Yunani.
Tetapi MacDonald, seorang sarjana Alkitab, berada di pusat perdebatan yang terabaikan tentang karya Homer yang telah berlangsung selama bertahun-tahun.
MacDonald dan sekelompok kecil ahli Alkitab lainnya mengklaim bahwa DNA puisi epik Homer tersebar di seluruh Perjanjian Baru. Kisah-kisah Alkitab klasik seperti Yesus berjalan di atas air dan bertemu dengan manusia iblis yang tinggal di antara kuburan, dan Paulus disalahartikan sebagai Tuhan setelah kapal karam, terinspirasi oleh Odyssey dan Iliad karya Homer, kata mereka.
Para penulis kisah-kisah Alkitab ini tidak menjiplak Homer, kata MacDonald. Ia percaya mereka menggunakan mimesis, sebuah perangkat sastra umum pada masa itu, untuk menyuntikkan Yesus "dengan steroid naratif agar ia dapat bersaing dengan para pahlawan mitologi Yunani dan Romawi." Puisi itu berusia hampir 3.000 tahun, muncul berabad-abad sebelum Perjanjian Baru dikanonisasi.
Mereka ingin menunjukkan bahwa Yesus adalah "pahlawan super terhebat," kata MacDonald.
“Tujuan dari banyak kisah ini adalah untuk menunjukkan bahwa Yesus lebih baik daripada tokoh-tokoh seperti Achilles, Odysseus, Hermes, dan sebagainya,” kata MacDonald kepada CNN, mengutip tokoh-tokoh terkenal dari mitologi Yunani. “Yesus tidak hanya lebih baik daripada para pahlawan Homer, tetapi Dia juga lebih cerdas dan lebih berbelas kasih.”
Pandangan MacDonald bertentangan dengan pandangan tradisional banyak sarjana Alkitab tentang penciptaan Perjanjian Baru.
Meskipun beberapa sarjana mengatakan pengaruh Homer dapat ditemukan di beberapa bagian, sebagian besar ahli percaya bahwa sumber utama surat-surat Perjanjian Baru masih berasal dari kitab suci Yahudi dan tradisi lisan — yang dikumpulkan dari kesaksian saksi mata tentang penyembuhan dan perumpamaan Yesus dan diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya.
Namun demikian, klaim MacDonald penting sebagian karena dua gerakan yang saling bertentangan. Ada dorongan nasional untuk mewajibkan pengajaran Alkitab di sekolah-sekolah umum dan pemasangan Sepuluh Perintah di tempat-tempat umum.
Bagi sebagian umat Kristen di AS, Alkitab adalah hasil ilham ilahi—sesuatu yang menurut mereka penting untuk memahami apa artinya menjadi orang Amerika.
Namun, ada juga kesadaran publik yang berkembang, yang didorong oleh para sarjana, bahwa Perjanjian Baru dibentuk oleh apa yang oleh seorang ahli disebut sebagai "penulis bayangan Tuhan."
Para sarjana ini berpendapat bahwa kisah-kisah Alkitab dibentuk oleh orang-orang yang diperbudak yang menyusun Perjanjian Baru, para penulis "injil yang hilang" yang tidak pernah masuk ke dalam kanon Alkitab, dan bahkan arus silang filsafat Stoa dan Platonis yang beredar di dunia kuno.
Benturan antara kedua gerakan ini berputar di sekitar pertanyaan yang telah diajukan orang selama berabad-abad:
Siapa yang menyusun Alkitab? Apakah Tuhan, atau manusia? Atau mungkin keduanya?
Apakah Homer memengaruhi penggambaran Yesus?
Para sarjana yang mengklaim Homer memengaruhi Alkitab bukanlah tokoh pinggiran. Mereka memiliki sejarah yang mendukung klaim mereka.
Akan sulit bagi para penulis pertama Perjanjian Baru untuk menghindari pengaruh Homer, kata beberapa sarjana. Menurut pakar Alkitab Margaret M. Mitchell, epik Homer adalah "buku teks teologis dan standar budaya di dunia Yunani-Romawi."
Anak-anak Romawi menghafal Homer di sekolah.
Orang-orang yang diperbudak membacakan puisinya di pesta-pesta mewah yang diadakan oleh tuan mereka. Para politisi mengutip Homer, dan rumah-rumah dihiasi dengan lukisan dinding yang menggambarkan Odysseus dan tokoh-tokoh Homer lainnya.
Homer pada zamannya seperti Shakespeare bagi kita saat ini — tak terhindarkan bahkan bagi mereka yang belum membacanya, kata seorang pakar.
“Saya akan mengatakan kepada siswa saya: Terlepas dari di mana Anda bersekolah, atau seberapa banyak pendidikan yang Anda dapatkan, biasanya Anda telah terpapar Shakespeare dengan satu atau lain cara,” kata Robyn Faith Walsh, seorang pakar Kekristenan awal di Universitas Miami.
“Dan bahkan jika Anda belum pernah membaca Shakespeare, Anda pasti pernah terpapar beberapa poin plot tersebut,” katanya kepada CNN, mengutip film tahun 1999 “10 Things I Hate About You,” yang diadaptasi dari “The Taming of the Shrew” karya Shakespeare.
Walsh mengatakan perspektif MacDonald tentang Perjanjian Baru bukanlah hal yang unik di antara para sarjana Alkitab.
“Gagasan tentang Yesus sebagai sosok pahlawan tidaklah jauh dari kenyataan — siapa pun di dunia kuno yang cukup terdidik untuk menulis sastra pasti pernah membaca Homer,” katanya.
Namun, beberapa sarjana berbeda pendapat dengan MacDonald tentang sejauh mana pengaruh Homer pada Perjanjian Baru. MacDonald mengatakan pengaruh Homer dapat dilihat dalam tiga kitab Perjanjian Baru: Injil Markus, Injil Lukas, dan Kitab Kisah Para Rasul. Tetapi sementara Walsh mengatakan tidak masuk akal untuk percaya bahwa Homer memiliki beberapa pengaruh pada penggambaran Yesus, ia tidak menerima cakupan dan detail penuh dari perbandingan MacDonald. Sarjana lain, Robert Rabel, menuduh MacDonald melakukan "analisis berlebihan" dan membuat "perbandingan yang mengada-ada."
Para penulis Kristen awal tidak akan mengambil risiko menghubungkan Yesus dengan Odysseus, seorang tokoh yang kelicikan, kekejaman, dan tipu dayanya sangat dikenal di dunia gereja Kristen pertama, kata Mitchell, seorang profesor Kekristenan awal di Sekolah Teologi Universitas Chicago.
“Kisah-kisah Homer ada di mana-mana di dunia kuno, dan orang-orang percaya Kristus awal hampir tidak terisolasi dari pengaruh yang meluas itu…” kata Mitchell kepada CNN. “Namun, tesis bahwa sebagian besar Perjanjian Baru bergantung pada peminjaman sastra, imitasi, dan transvaluasi karya Homer sangatlah berlebihan.”
Bagaimana The Odyssey dan film Nolan dibandingkan dengan Alkitab
Jika Anda telah membaca The Odyssey atau menonton filmnya, Anda dapat menilainya sendiri. Bukalah Perjanjian Baru dan pertimbangkan buktinya.
Walsh menyebutkan satu kaitan yang jelas antara Homer dan kisah-kisah Yesus. The Odyssey dan Injil memiliki kesamaan dalam alur cerita di mana baik Odysseus maupun Yesus berperilaku seperti agen rahasia. Mereka menyembunyikan identitas mereka bahkan dari orang-orang terdekat mereka.
Dalam The Odyssey, Odysseus memberi tahu Cyclops, monster yang ditemuinya di sebuah gua, bahwa namanya adalah "bukan siapa-siapa." Ketika ia kembali ke rumahnya di Ithaca, ia menyamar sebagai pengemis dan menyembunyikan identitasnya dari istrinya, Penelope, dan pelayan setianya, Eumaeus.
Sepanjang Injil, Yesus awalnya menyembunyikan identitasnya sebagai Mesias bahkan dari murid-murid terdekatnya. Penyembunyian ini disebut "rahasia mesianik."
Bahkan ketika Yesus melakukan mukjizat, Dia meminta murid-murid-Nya untuk tidak memberi tahu siapa pun, kata Walsh.
Para pahlawan dalam kedua kisah tersebut menyembunyikan identitas mereka sebagai keputusan strategis untuk membantu mereka menyelesaikan misi mereka: Odysseus untuk membalas dendam kepada para pelamar istrinya, dan Yesus untuk memenuhi misi-Nya, yang akan melibatkan kematian pengorbanan-Nya, kata Walsh.
Seorang pembaca Injil Markus, misalnya, akan mengenali gema Homer dalam upaya Yesus untuk menyembunyikan identitas-Nya, kata Walsh.
“Itulah tepatnya bagaimana Odysseus digambarkan di seluruh karya Homer,” katanya. “Dia tidak mengungkapkan siapa dirinya sampai dia siap untuk mengungkapkan siapa dirinya, dan itulah yang dilakukan seorang pahlawan. Itu adalah contoh besar bahwa penulis Injil Markus membaca Homer. Dia membaca Odyssey dan melihat bahwa pahlawan mengungkapkan dirinya, ketika dia siap.”
MacDonald menunjuk pada bagian Perjanjian Baru terkenal lainnya yang melibatkan Paulus, salah satu pendiri gereja mula-mula.
Dalam sebuah bagian dari Kitab Kisah Para Rasul, Paulus mengalami kecelakaan kapal saat berlayar ke Roma. Ia selamat dengan mendarat di sebuah pulau di mana penduduknya mengira dia adalah seorang dewa setelah ia selamat dari gigitan ular berbisa.
Dalam Odyssey, Odysseus yang lusuh mengalami kecelakaan kapal dan terdampar di pantai di mana ia bertemu dengan seorang putri bernama Nausicaa. Setelah Odysseus mandi untuk membersihkan garam dan kotoran dari kapal yang karam, sang putri bertanya-tanya apakah ia adalah seorang dewa.
“Dalam kedua kasus tersebut, Anda memiliki orang yang keluar dari kapal karam untuk ditafsirkan sebagai dewa,” kata MacDonald.
MacDonald juga menunjukkan kesamaan alur cerita lainnya antara puisi Homer dan Perjanjian Baru.
Dalam Odyssey, Odysseus tertidur lelap di dek kapalnya ketika keadaan darurat terjadi di laut. Episode itu menginspirasi sebuah kisah Injil di mana Yesus tertidur di atas bantal di buritan perahu selama badai dahsyat.
Dalam bagian lain, Yesus berjalan di atas air. Kisah itu meniru dewa Hermes, yang terbang di atas air dalam Odyssey. Dan dalam salah satu adegan paling menyentuh dalam Injil, Yesus diurapi dengan minyak oleh seorang wanita dalam Markus 13-14. Itu mirip dengan kisah pengurapan Odysseus oleh seorang wanita tua dalam Odyssey 19, kata MacDonald.
Yesus vs. Odysseus
Ada perbandingan lain antara Homer dan Alkitab yang menunjukkan kesamaan antara Yesus dan Odysseus sambil menegaskan keunggulan Yesus, kata MacDonald. Ini melibatkan kisah-kisah horor.
Dalam satu adegan yang mengerikan, Yesus bertemu dengan seorang pria yang kerasukan setan yang tinggal di gua-gua, atau kuburan. Ketika Yesus bertanya kepada pria itu namanya, dia berkata, "Namaku Legion karena kami banyak."
Pria itu begitu kuat secara fisik sehingga rantai pun tidak mampu menahannya. Ini adalah salah satu dari sedikit adegan dalam Alkitab di mana Yesus berjuang untuk menyembuhkan seseorang.
Tetapi Yesus akhirnya menyembuhkan pria itu dan mengusir setan-setan itu ke dalam kawanan babi, yang kemudian jatuh dari tebing dan tenggelam.
Odysseus bertemu dengan dua monster, dengan hasil yang berbeda. Adegan-adegan ini muncul baik dalam puisi epik maupun film. Ia bertemu dengan Cyclops di sebuah gua, dan Circe, seorang penyihir kuat yang memikat pasukan Odysseus menuju bencana. Odysseus membutakan Cyclops dan lolos dari Circe dengan bantuan ramuan ajaib, tetapi tidak sebelum kehilangan beberapa pasukannya.
“Mark ingin para pembacanya memperhatikan bahwa Yesus adalah pahlawan yang lebih baik dan lebih kuat daripada pahlawan Homer. Sementara Odysseus membutakan monster, Yesus membuat monster itu waras,” tulis MacDonald dalam bukunya, “Mythologizing Jesus.” “Yesus adalah pahlawan yang penuh belas kasih.”
MacDonald, yang ayahnya adalah seorang pendeta fundamentalis, mengatakan bahwa ia telah dikucilkan oleh beberapa koleganya karena klaimnya. Ia bercanda bahwa beberapa kritikusnya menderita “Homerphobia”— reaksi berlebihan terhadap gagasan bahwa Homer memberikan pengaruh besar pada sebagian Perjanjian Baru.
Ia mengatakan bahwa mengklaim Perjanjian Baru sebagai hasil ilham ilahi adalah berbahaya.
“Begitu seseorang mengklaim wahyu dari Tuhan, kesombongan dan yang lebih buruk – persaingan sosial – kemungkinan akan terjadi,” katanya. “Injil-injil Perjanjian Baru adalah tulisan-tulisan yang canggih dan kreatif oleh para intelektual Kristen awal yang membentuk Yesus dan ajaran-Nya untuk memenuhi tantangan manusiawi para pembaca kuno mereka.”
Tetapi apa yang terjadi ketika Anda memberi tahu seseorang bahwa Perjanjian Baru adalah ciptaan sastra? Ada orang-orang yang imannya dibangun di atas Alkitab yang tidak mungkin salah dan yang mengatakan bahwa hidup mereka telah diubah oleh keyakinan bahwa “semua kitab suci diilhami oleh Tuhan.”
Walsh, profesor dari Universitas Miami, memiliki perspektif lain.
Ia mengatakan penting bagi orang-orang untuk mengingat bahwa semua yang kita ketahui tentang masa lalu berasal dari manusia, dan bahwa manusia sering kesulitan menafsirkan peristiwa dan memaknai pengalaman yang mendalam.
“Alih-alih merusak keyakinan, beberapa pembaca menemukan bahwa mengakui jejak manusia tersebut membuat teks-teks tersebut lebih menarik dan, dalam beberapa hal, lebih mudah dipahami,” katanya.
Debat tentang puisi epik Homer bukanlah hal baru. Menurut sejarawan, orang-orang di dunia kuno berdebat tentang ke mana perjalanan Odysseus membawanya dan apakah istrinya, Penelope, setia. Seneca, filsuf Romawi, berpendapat bahwa orang-orang terus salah memahami pesan puisi epik Homer.
Dikatakan bahwa popularitas "The Odyssey" membuktikan bahwa orang-orang bersedia menonton film lagi. Ini juga membuktikan hal lain. Kita tidak lagi mengenakan toga atau berlayar di laut "berwarna anggur gelap" yang dipenuhi monster, tetapi sifat manusia tetap sama.
Homer, sang penyair penuh teka-teki, masih terus memprovokasi dan menginspirasi kita semua. ***
